BIBLIJA JE FALSIFIKOVANA
Što se tiče nekih delova Biblije može se reći da je ova možda i najpoznatija knjiga u svetu po mnogo čemu u prošlosti falsifikovana i prilagođavana potrebama sveštenstva i vladara. Pa tako u Starom Zavetu prepunom strahota i grozota ima se da Mojsije čas kaže “Ne ubij” a čas zapoveda ritualno klanje životinja pa i sam ritualno kolje životinje. A taj neki njihov starozavetni bog zapoveda još i satiranje čitavih naroda.
Crkva kaže da je Stari Zavet skroz tačan ali da mu je rok trajanja isteko, a kada zatreba nekim crkvenim funcionerima oni se ipak pozivaju na njega kako bi opravdali ratne zločine nekih njihovih simpatizera i ždranje mesa i tako drže narod u neznanju.
Kad je u pitanju Novi Zavet ima se da Pavle koji nije bio Isusov učenik nego je proganjao hrišćane a po Vaskrsenju Isusovom je kako piše u Bibliji doživeo viziju nakon koje se preobratio, na više mesta je falsifikovao Isusovo učenje. Pavle je učio da je sama vera bez dela dovoljna, omalovažavao je žene, propovedao poslušnost vlastima ovoga sveta kao pravednim sudijama, dozvoljavao je ropstvo, a učio je da se meso slobodno može jesti. Za današnje crkve se može reći da su sve pavlovske, gotovo bez izuzetka.
Prema novim objavama istina je sledeća. Bog je preko Mojsija poučavao ljude da ne ubijaju ništa što je živo. Zapovest je imala opšti karakter i glasila je: "Ne ubij". Kada ga nisu poslušali on je onda sugerisao da se bar ljudi ne ubijaju međusobno ali su nastavili još više. Mojsije je dopustio slobodnu volju ljudi znajući da je i to jedan od puteva samospoznaje. Ovo su sveštenici protumačili kao dozvolu i zapovest pa su čak i Mojsiju pripisali neka takva dela. Što se tiče Isusa, tačno je da je On kada bi bio ugošćen kod neukih ljudi koji su ga poštovali a nisu znali na bolji način da ga počaste dopuštao da ga posluže sa mesom već prethodno ubijenih životinja.On je tad uzimao po malo mesa ali bi kasnije ukoliko bi bio u prilici govorio ljudima o tome da su biljni plodovi živa hrana da zadovoljavaju sve potrebe čoveka a da je meso mrtva hrana i da ima malo životnog potencijala u sebi. On je govorio da se navike jedenja mesa ljudi trebaju postepeno osloboditi. U današnje vreme situacija je mnogo gora jer se životinje gaje masovno u nehumanim i veštačkim uslovima,a ubijaju često na strašan,stravičan način.
Pored iskrivljivanja, Biblija je i sakaćena. Najveći primer za to je uklanjanje učenja o reinkarnaciji odnosno učenja o ponovnom rađanju koje je poučavao Isus a takođe i jedan od najvećih grčkih crkvenih otaca, Origen. Iz raznovrsnih, delimično političkih i drugih razloga rasplamsale su se mnoge teološke svađe oko Origenovog učenja koje su trajale vekovima, a onda je na Sinodu istočne crkve, 543. u Konstantinopolju (Istanbulu) odbačeno učenje Origena . Ali u Bibliji su ipak ostali tragovi. Jedan od glavnih je kada učenici pitaju Isusa kada će ponovo doći Ilija i kad im odgovara govoreći im za Jovana da je Ilija već došo ali ga ne poznaše. Drugi trag ovog velikog učenja je kada učenici pitaju Isusa za jednog od rođenja bolesnog čoveka, da li sagreši on ili roditelji njegovi, asocirajući na mogućnost postojanja greha tog čoveka pre njegovog rođenja odnosno utelovljenja. Dakle na karmička opterećenja ili ti zaduženja iz ranijih života. Inače, u mogućnost ponovnog života na Zemlji bili su, između ostalih ,ubeđeni Empedokle, Pitagora, Platon,Vergilije, zatim Gete, Helderlin, Šiler, Šlajermaher, Fihte, Kant, Šopenhauer, Niče, Kierkegard i Volter.
Zbog nedostatka učenja o reinkarnaciji koje je na Dalekom istoku veoma zastupljeno i poštovano, mnogim ljudima na zapadu ovaj zemaljski život je bio besmislen i beznadežan jer ga nisu shvatali kao priliku da se otplate dugovanja iz prošlih života i steknu iskustva od koristi za buduće živote, za buduća rađanja.
Za Bibliju se ipak može reći sledeće,da je knjiga koja i pored iskrivljivanja i sakaćenja izvornog učenja ima srećom dovoljno tačno sačuvana neka glavna učenja gde se pre svega misli na Jevanđelja odnosno Besedu na Gori kao sastavnog dela.
“A kad dođe on, Duh istine, uputiće vas na svaku istinu; jer neće od sebe govoriti, nego će govoriti što čuje, i javiće vam što će biti unapred.”